فقد أسند النداء إليه مجازا . والمراد أمر بالنداء بذلك ، في الأسواق والأزقة ومجامع الناس . وهذا كما يقال : بنى الأمير المدينة ، والعلاقة هنا محلية ، فقد جعل قومه محلّا لندائه ، وموقعا له ، وذلك بقوله « في قومه » ، أي في مجامعهم وأماكنهم . [ سورة الزخرف ( 43 ) : الآيات 57 إلى 62 ] وَلَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلاً إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ ( 57 ) وَقالُوا أَ آلِهَتُنا خَيْرٌ أَمْ هُوَ ما ضَرَبُوهُ لَكَ إِلاَّ جَدَلاً بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ ( 58 ) إِنْ هُوَ إِلاَّ عَبْدٌ أَنْعَمْنا عَلَيْهِ وَجَعَلْناهُ مَثَلاً لِبَنِي إِسْرائِيلَ ( 59 ) وَلَوْ نَشاءُ لَجَعَلْنا مِنْكُمْ مَلائِكَةً فِي الْأَرْضِ يَخْلُفُونَ ( 60 ) وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِلسَّاعَةِ فَلا تَمْتَرُنَّ بِها وَاتَّبِعُونِ هذا صِراطٌ مُسْتَقِيمٌ ( 61 ) وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ ( 62 ) الإعراب : ( الواو ) استئنافيّة ( لما ) ظرف بمعنى حين متضمّن معنى الشرط في محلّ نصب متعلّق بمضمون الجواب ( ابن ) نائب الفاعل ( مثلا ) مفعول به منصوب بتضمين ضرب معنى جعل ( إذا ) فجائية ( منه ) متعلّق ب ( يصدّون ) . جملة : « ضرب ابن مريم . . . » في محلّ جرّ مضاف إليه . وجملة : « قومك منه يصدّون » لا محلّ لها جواب شرط غير جازم . وجملة : « يصدّون » في محلّ رفع خبر المبتدأ ( قومك ) . 58 - ( الواو ) عاطفة ( الهمزة ) للاستفهام ( أم ) حرف عطف معادل للهمزة ( هو ) ضمير منفصل في محلّ رفع معطوف على المبتدأ ( آلهتنا ) ، ( ما ) نافية ( لك )